Flicka Coming Story

Efter kyrkan koralerar pastorns fru, syster Jean, de gifta damerna som stannar för gudstjänster efteråt.

Syster Jean är gråhårig och glatt rynkig och full av kärlek och kristen glädje. Hon föredrar bomull och ull och lugnande färger i sina kläder. Ett blygsamt guldkors runt hennes hals.

Tjänsterna har avslutats, de som lämnar process för att lämna.

Pastor Bob tar emot dem, syster Jean tar emot dem. Församlingarna talar sinsemellan, fyllda av Anden, fyllda av Enhet.

Den outsmyckade, utilitaristiska kyrkan reflekterar och genljuder av dussintals glada samtal. Vänner träffas i gott mod och delar nära andliga band.

Kyrkan är icke-specifikt konfessionell. Enkla vita väggar och träbänkar och accenter; del av ett större kyrka- och skolkomplex som byggdes för decennier sedan för ett samfund och sedan dess har bytt ägare genom många smaker av tro.

Syster Jeans man, pastor Bob, har varit pastor upp och ner för First Coast och Big Bend i decennier. Men genom att använda sin Master i rådgivning och sin doktorsexamen i socialt arbete betalade pastor Bob och syster Jean räkningarna. Söndagens gudstjänster var en bonus.

Syster Jean vet vilka kvinnor Flicka Coming Story kommer att gå efter. "Damer, fruar, systrar", hälsar hon dem.

Mammorna i gruppen har övervakat sina barns avresa med veckans söndagsskollärare, som leder de små ner till söndagsskolrummet där de kommer att vara tryggt chaperonerade med juice och kex och undervisa i bibelberättelser.

Under tiden följer deras föräldrar i församlingsmedlemmarna, alla vuxna och kloka, syster Jean och pastor Bob ut genom kyrkan, genom breezeway, till första våningen i den lilla byggnad som är ansluten till kyrkan och tidigare både kontor och skola för de olika trossamfunden som benämnde vanligt kyrka- och skolkomplex. Nu är det mötesrum och förvaring för pastor Bob och syster Jeans enkla söndagsmorgonkyrka.

Vissa morgnar sjunger syster Jean när de processionerar i avslappnad ordning till mötesrummet som valts ut för eftermötet. Syster Jean föredrar Gratis träning för penis samla sina "damer, fruar och systrar" i stora, sammanlänkade kedjor av händer och armar, och går sammanflätade när de går med syster Jean intrasslad bland dem, och leder dessa kvinnor, några så unga som i slutet av tjugoårsåldern, men de flesta i trettio- och fyrtioårsåldern.

Jeans energi och positivitet och oskuld är smittsam, och ofta sjunger hennes "damer, fruar och systrar" med henne.

"Det är bra att sjunga, systrar", säger Jean ofta till kvinnorna i hennes och hennes mans flock. "Sång öppnar munnen, öppnar halsen och öppnar hjärtat."

Sång är en viktig del av dessa söndagsgudstjänster. Pastor Bob och syster Jean har inte mycket att erbjuda när det gäller skrifttolkning och predikningar, men de gör sin enda gudstjänst på söndagen full av musik.

Bob spelar piano och ett antal andra instrument, Jean sjunger och spelar harpa och andra konstiga stränginstrument som var populära på county fair circuit i sydöstra USA under 1970-talet. Två av de yngre fäderna i församlingen spelar gitarr och trummor och bas, och två av mammorna sjunger och håller rytmen. Det är alltså dessa småstadsgrannar, mestadels främlingar tills de träffades på söndagarna (till vilka de mest rekryterades av pastor Bob och syster Jeans arbete i samhället som socialarbetare), släppte håret, slappnade av, öppnade sig för enhet och till saker som är större än de själva byggda av den enheten, genom att vara tillsammans, genom att sjunga, genom att reflektera tillsammans, och när de vuxna var åtskilda tillsammans, för att fira vad pastor Bob och syster Jean kallade mannens och hans hustrus gemenskap.

Detta var enda gången de församlingar, aldrig mer än ett dussin par, tyckte att pastor Bobs tolkning av skrifterna var insiktsfull.

Det var en ritual av pastor Bob och syster Jeans skapelse.

Liksom syster Jean skulle fånga in kvinnorna och försöka leda dem in i eftermötesrummet tillsammans, så skulle pastor Bob göra med sina "Bröder, bröder. Så trevligt att se er efter ytterligare en vecka!"

Kyrkans män hade aldrig hittat en man som pastor Bob förut som gjorde det så lätt att känna denna andliga anknytning. För att förstå den delade kopplingen som de alla hade som broder män, och kopplingen som var och en hade till den parbundna kvinnan i sitt liv. Varje par har ett liknande band, men var och en olika. "Vi kan fira olikheterna eller så kan vi fira det delade, så varför inte för en gångs skull fira det vi alla har gemensamt?" Pastor Bob skulle fråga dem retoriskt, och det skulle vara vettigt för deras manliga öron och manliga hjärtan.

Eftersom deras gemenskap skulle lära dem på kort tid, förstod pastor Bob de sanna heliga riterna, de som inte behöver talas om och, som pastor Bob skulle råda, "det kan de verkligen inte vara, eftersom de är så andliga, det är bara upplevelsen i sig som är tillräckligt hög - det vill säga ord är inte tillräckligt höga för att ens beskriva en sådan sublim andlighet och anknytning, bara själva upplevelsen, själva ritualen talar för sig själv. Och den pratar inte!"

Pastor Bob skulle skratta då. Han hade ett redo leende och en känsla av att det mesta av skapande var humoristiskt. Men ritualen tog han alltid på allvar.

Syster Jean tog det på allvar, men lekfullt. Sweet Ass Bild föredrog när Bob lät alla män ställa upp axel vid axel på vardera sidan av den stängda dörren till eftermötesrummet.

Sedan gillade Jean att ta med sig sina "damer, fruar, systrar", förbi alla män och seriösa pojkvänner som stod där, öppna dörrarna till mötesrummet och sedan stänga dörrarna bakom sig, strandade pastor Bob och männen utanför.

Kvinnorna skrattade vanligtvis, eller delade med sig av något delat skämt som männen vid sidan av, inklusive pastor Bob, ansträngde sig för att höra men aldrig riktigt kunde urskilja.

Inuti Hett Emo Girl Sex kvinnorna sätta stolarna i en cirkel, om ingen hade gjort det innan tjänsten, även om syster Jean vanligtvis hade gjort det.

När stolarna väl var i en cirkel vänd inåt öppnade syster Jean dörrarna, och varje kvinna strömmade ut, en efter en, långsamt och hittade sin man (alltid den som var i parband med henne, det var aldrig något tillfälligt utbyte)och ta honom i handen och för honom försiktigt till stolen hon valde åt honom.

Hon skulle sedan ställa sig bakom honom och röra vid hans axlar. Syster Jean var alltid sist, och när hon ledde pastor Bob in i mötesrummet stängde han alltid dörren efter sig.

Jean, efter att ha lett sin man till den sista öppna stolen, istället för att stå bakom, sjunker sedan ner på knä framför sin man.

Detta var tecknet som de andra "damerna, fruarna, systrarna" deltog på, det vill säga signalen de väntade på, den rituella början som de omhuldade, och när syster Jean sjönk på knä inför sin man, så skulle var och en dam före hennes.

Stolarna var arrangerade i en cirkel som var tillräckligt tät för att passa alla män runt cirkeln, sittande vända inåt, och alla deras parbundna kvinnor, knäböjda i sina kyrkkläder, vända utåt, tillräckligt nära för att ge dem precis tillräckligt med utrymme för bekväma rörelser, men tillräckligt nära för att alltid vara medvetna, utanför kanterna av perifert syn, vad paren till vänster och höger om dem gjorde.

"Amen, bröder och systrar," började pastor Bob. Han talade några väl utvalda bibelverser att meditera över, ofta tungan i kinden.

Han skulle tala om hur andliga älskare kämpade för att upprätthålla en andlig förbindelse i den moderna världen. "Alltför ofta hörde syster Jean och jag från församlingsmedlemmar att de kämpade för att få tid att vara tillsammans som en man och en kvinna borde. För så många år sedan insåg jag och syster Jean att för att hjälpa dessa människor mest skulle vi göra dem ta dig tid!"

Han skulle tala om allt som denna gemenskap samlat och närvarande redan hade delat den morgonen som mottagande av Guds gemenskap och förbund med dem, "Guds gemenskap med mannen, och nu är det dags för mannens gemenskap med kvinnan. Låt oss alla ta ett djupt andetag."

Och alla dessa ansvarsfulla, andligt sökande, sexuellt friska vuxna skulle andas samma luft tillsammans. Håll andan tillsammans. Andas ut det tillsammans.

"Ännu en handling av gemenskap och gemenskap och enhet," reflekterade pastor Bob åt dem.

"Kvinna, ta in synen av din man. Bror, visa ditt sannaste jag för din fru och var inte rädd för hon är din medhjälpare," skulle pastor Bob citera, och kvinnorna började vid dessa ord att lossa knapparna eller stängningar på hennes mans byxor, och hennes man lyfte sina höfter från sittande läge, så att hans fru kunde dra ner hans byxor och hans underkläder, som om de befann sig i avskildhet i sitt eget sovrum, och stoppa ner dem vid hans anklar.

Ljusen var mjuka och låga, men inte svaga. Eftersom varje kvinna slentrianmässigt och rituellt exponerade sin mans penis, kunde hon inte låta bli att märka att penis exponerades till vänster om henne och den till höger.

En vanlig nyfikenhet skulle leda henne till att lägga märke till de andra männens penisar längre till vänster om henne och att lägga märke till de andra männens penisar längre till höger om henne.

"Låt honom vara behaglig i dina ögon," besvärade pastor Bob, "för i början var vi skapade av ett kött, och det köttet klövs i himlen för att återförenas i kärlek på jorden."

Eftersom kvinnorna lade märke till männens tuppar bredvid deras, och naturligtvis märkte deras egen älskares bekanta tupp, kunde männen inte heller låta bli att lägga märke till de vackra ansiktena på kvinnorna som knäböjde framför männen bredvid dem, kunde inte låta bli att lägga märke till sin egen hustrus leende ansikte och vackra dekolletage, samt de vackra och upprymda ansiktena på kvinnor som knäböjer i systerskap och gemenskap och solidaritet bredvid sin fru, lika förberedd och redo som deras fru själv var.Lika djärv. Lika lugn.

Och i all den energin ryckte tupparna.

De som redan ryckte hårt. De som härdade hårdnade snabbare. De mjuka började växa. När kvinnorna märkte en kuk som stelnade, även om det inte var deras mans, kunde de inte dölja sitt intresse.

"Hata inte något som Herren skapade, för det är Herrens verk," indikerade pastor Bob. "Som du har blåst liv i av Herren, så lät du broder Herren kyssa honom med andedräkt," Gratis Spanking Shame kvinnorna förstod att det var rättfärdigt för dem att se och njuta av åsynen av alla dessa hanar, stelnade i en cirkel runt dem.

Pastor Bobs var liten, men syster Jean visste alltid rätt tidpunkt att börja gnälla på honom.

"Vi ärar den här gången för att föra samman man och kvinna, för att kommunicera i kärleken och mysteriet med deras band."

Pastor Bob fortsatte sedan, ofta på samma sätt som att citera, "den sedan länge bortglömda Saras bok, kapitel fem vers femton, 'för det är en bra sak för en man att lära känna sin fru varje vecka och att känna henne och älska henne så att hon kan ta emot sin kärlek när hennes måne är i något hus, La Blue Girl Lesbian det är inte orent utan det är heligt för henne att äta av honom och dricka av honom och på så sätt känna honom riktigt som kvinna och hustru.'"

Och i det heliga utrymmet i ett fallfärdigt, fyrkantigt, halvt nedgånget kyrkomottagningsrum, började kvinnorna i församlingen varje söndagsmorgon, knäböjda vid sin mans fötter, knäböjda bland alla sina systrar som också knäböjde för sina män. att suga sin mans kuk, med vilken stil de än tränade.

"Amen," sa pastor Bob då, och ofta var det ett "Ayyyyy-mennnnnnnnnnnn," eller någon annan smutskastning av det gamla ordet, eftersom hans fru, syster Jean, skulle suga hans kuk och känna hans kuk med sina händer och hennes mun.

Men hans Amen besvarades alltid av männen i församlingen, som själva ofta svarade med ett mer sluddrigt "Ayyyy-mennnnnnnnnnnn", kände hur deras egna kvinnor suger dem, känner hur de knäböjer, underkastar sig, ger, älskar kvinnor älskar dem, offentligt.i det fria, utan skam eller rädsla.

Kvinnorna ville inte svara på pastor Bobs Amen, eftersom deras mun var full och upptagen.

När avsugningarna började och fortsatte, talade pastor Bob och predikade inte mer och gjorde bara de ljud som syster Jean fick honom att göra.

Vissa män lutade sig tillbaka, några hjälpte till att vägleda och få kontakt med sin älskare med en hand i håret eller på hennes huvud. Alla var inte blyga för att se kvinnorna till vänster och höger omedelbart suga sina egna mäns kukar.

Rummet var fullt av ljuden av ohämmat kusugande av partners som visste hur man skulle behaga, kände till just deras partners njutningspunkter, kände till sin mans penis och var tillräckligt stolta över honom och hans penis för att visa upp dem.

Slurparna och slickarna och gaggarna och sugerna och alla andra underbara, saliverande ljud av kuksugande matchades av de många stönen från de många män som var och en älskade kvinnan som sög hans kuk, älskade henne med en djup och andlig närhet, älskade och var stolt nog över att visa henne till världen av pålitliga, andliga självförtroende som delar liknande andliga resor.

Visa och dela med dem, och visa och dela henne med dem, som varje Hon delade varje Honom med dem; hur deras kukar såg ut när de gick in i deras frus mun, hur deras fruar såg Bäst kända shemale när de tog sin mans kuk mellan sina läppar i den heliga och profana konnubiella kyssen. Här i Guds kärleksfulla hus delade de det hela utan skam eller rädsla och delade allt utan skam eller rädsla med Honom, som skapade dem och deras kroppar och deras nervändar och deras behov och gjorde det gott och heligt. Sättet som han välsignade dem i att känna varje vecka efter ritualen var ytterligare bevis på hans perfekta kärlek och på den rättfärdiga bankett som han satte upp för dem.Varje vecka en andlig tid för att säkerställa andliga-sexuella kontakter och för att välsigna den kopplingen genom offentlig uppvisning och glädje.

En andlig gemenskap, som alla kände sig verkligen välsignade att de hittade en pastor som tillsammans med sin fru kunde hjälpa dem att få tid att gå ihop som ett par, förnya sin andliga relation till Gud varje vecka, och oavsett hur kaotiskt det föregående var. sex dagar hade varit, tack vare denna kyrka kunde de förnya sin andliga relation till varandra som ett par och till varandra som en kärleksfull, stödjande, accepterande och uppfostrande gemenskap.

Varje vecka kom de snabbare männen vanligtvis snabbast. De flesta fick orgas i munnen på sin kille. Syftet, syster Jean skulle ge dem råd privat, var att kvinnan skulle äta och smaka av sin mans frö, att absorbera den kärlek till henne som fanns däri.

Syster Jean förklarade att de gamla inte visste att en frisk mans ejakulat innehöll vitaminer, enzymer och mineraler som en kvinnas kropp behövde, men de visste att när en kvinna regelbundet sväljer sin älskares come, var hennes humör gladare och hon var en bättre medlem av bysamhället.

"Så från sina knän hedrade hon honom i åsynen av sina systrar i kyrkan, hedrade och älskade honom", skulle syster Könsbestämning av kyckling citera till dem.

En del mediterade och reflekterade över syster Jeans ord medan de delade detta kärleksband mellan sig själva och i den klara åsynen av hela sin gemenskap. Den här intima kärleken som varje kvinna gjorde i sin tur privat till sin partner, denna intima kärlek än få från början trodde kunde kännas ännu sötare och smaka ännu större när den delas istället för att döljas.

Varje söndag tände och inspirerade de första männen som kom i munnen på sina fruar eller seriösa flickvänner vågen av orgasmer som cirklade runt deras heliga grupp av tillbedjare och träffades varje vecka för att engagera sig i tuppsugningens heliga sakrament.

Träffas varje vecka för att suga eller sugas av inför alla sina vänner och medförsamlingsmedlemmar och paret som var deras andliga gurus.

Titta på och bli bevakad, älska och bli älskad. Tillräckligt nära för en delad intimitet, för en delad energi. Födelsedagssex Luda till kvinna, individuellt, och alla män till alla kvinnor, förenade i uppskattning och acceptans för de många aspekterna och avfasningarna av deras gudomliga, diamantformade och diamantglänsande sexualitet.

I sin tur och i ordning bestämt av ingen mindre än naturen, fyller sin kvinnas mun Det ryska kvinnoridealet frö. De medelhöga cummerna följer efter de snabbare cummers. Kanske inspirerad av åsynen av dessa orgasmer som skjuter in i munnen på andra kvinnor i deras gudomliga cirkel. Att bara se det vackra bakhuvudet på en kvinna på Så många asiatiska kvinnor sidan cirkeln, se henne arbeta med nacke och axlar i sin speciella rytm, samtidigt som man känner sin frus speciella rytm på sin egen kuk. Att se denna andra kvinna från bakhuvudet när hon tar emot spasmerna av sin mans passion: hennes huvud är stilla, sedan hoppar hon lätt medan hon tar en, två gånger, tre gånger - sprutar in i munnen, pumpar in i hennes mun, spränger in i henne mun – ett frigörande av sanningens passionsenergi till den delade luft som de alla andas (när dessa kinky exhibitionister och voyörer kommer ihåg att andas), orgasmen från deras vänner i deras vänners mun som gör alla deras orgasmer, hade och som ännu inte hade den morgonen, känner mig varmare och tryggare och mer helig.

Hustrur gosar sina mäns mjukgörande tuppar, hedrar dem i deras mun, efter att ha svalt de som kommer från dessa tuppar. Hedra hanen som är nära deras händer och munnar, som de bara älskade till en klibbig, sprutande röra, medan de tittar på de sista cummerna fylla de sista munnar för att smaka på deras andra nattvard på morgonen.

Pastor Bob är en av de medelstora cummers, och varje vecka ser han och syster Jean på ett tillförlitligt sätt de sista få av deras flock fira sin kärlek inför alla sina närmaste vänner. Syster Jean kanske lägger till ett mjukt ord för att inspirera till en snabbare finish, "Åh, hon ser så härlig ut!" kanske, eller ett "ja, håll inte tillbaka, ge allt till henne, hon vill ha det", ett "visa henne att du älskar henne, kom i hennes mun", och på något sätt skulle Jean alltid slå rätt ton, och en efterlysande församling skulle se en hustru ta emot sitt sakrament, se genom exempel vad de själva var för bara några minuter eller ögonblick sedan, skulle se det vackra miraklet av en man som kom in i en kvinnas mun och hon fångade hans komma i hennes mun och smakade denna essens av honom, och gör det för alla för att se den stolthet och övergivenhet hon kände genom hans klimax och deras kärlek, och svälja hans komma medan alla andra såg henne svälja.

Och när den sista hanen hade kommit in i den sista hustruns mun och den sista munnen med sperma hade svalts, tonade syster Jean ett sött "Amen", över det hela, och alla skrattade och fnissade.

"Amen", ropade de som svar, kände sig bundna till sin partner, bundna till sin kyrka och bundna till sin Gud, och det hela kändes som en och samma.